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商业之灵
文丨 张弓剑
是什么使商业有如此巨大的能量?
是什么东西使商业勃发起来?
今日的金融、经济、商业,已垄断著全球的方方面面!商业活动渗透在人们的生活之中,无法躲避。它左右著社会的取向、潮流。社会的发展、兴哀、成败都在于此。它操纵著世界的各个方面:政治、战争、科技、娱乐、犯罪……
因著它,一届又一届政府倒台,一届又一届被举起;因著它,世界引发了许多的战争,如石油战争、海湾战争;因著它,科技以前所未有的速度迅猛发展;
因著它,人类的犯罪率及其犯罪的恶劣性已成为人类有史以来的巅峰。世界性的大型活动,如世足、世运、汽车拉力赛……等,都是在商业的巨手下推动起来。
政治有什么搞不成的计划,让商业去一插手,就能妙手回春;
在商业的拨弄下,本来是要国家拔款“救济”的体育,现在正热火朝天,成了赚钱大户,就是真正的企业也只能望其背项的;
奥林匹克,在前苏联搞时,是一项要倒帖的纯体育活动,单调乏味,花去了大量的国库金银,但在美国的商业操作下,就搞得有声有色,成为了商家发达的好机会,美国由此赚到盆满钵满;
教育是最喊穷的事业,一旦商业介入,你看那些私立学校、贵族学校,却富得冒油;
以前文学、艺术、歌舞团都是真正的“清水衙门”,但在香港,你看看那些唱片公司、电影公司、杂志报纸、金庸小说样样都变成生金蛋的鸡;
过去福利事业是一个乞讨的角色,无人愿做,但今时今日,商业的养老院、托老院如雨后春笋……
商业这支魔棒点到哪里,哪里便金光闪闪。商业所到之处,都能起死回生、所向披靡,搞出一番名堂来。
现在,还没有被商业插手的地方,肯定还是死气沉沉的。因此很多还死气沉沉的地方,都在盼望“商业化”的灵丹妙药。
以前国家提倡过很多发展口号:“为建设伟大的社/会/主/义国家而奋斗”;“多、快、好、省建设社/会/主/义”;“为在本世纪实现四个现代化而努力”等等都失败了。
以前这些口号,都是要人们为某种意识形态、上层建筑或某种理想而努力,但都没有真正激发起人们的“奋斗”,因为这些大而缥渺的东西,并没有切中人的本性。而商业为什么能成功呢?
我们问一下,人们为什么这样匆忙、为什么这样拼命?他们都会异口同声地说:赚多些钱呗。毫无疑问,“多赚钱”是商业的核心所在。
那么它的驱动力是什么?就显然易见了:财利、玛门。这个驱动力来源于人本性中贪财、贪婪的欲望。
因此就能调动起人的所有力量,就能使人“努力而奋斗”了。就是它,象原子炉里爆发出来的核动力,使得这商业之轮无往而不利!
它使千万人吃不香、睡不稳,为它揪心、为它献身、为它发狂、为它生病、为它呕血、为它自杀。金融风暴过后,世界演出了多少辛酸的惨剧;
今日有绝大多数的疾病和祸害,直接或间接都是因为现代工业的污染和紧迫的生活节奏所致的;
往矣,一个淑女不慎暴露了自己的隐私部位,就羞愧得要寻短见了。但今日的美女,只要你给一个可观的价格,她就能在镜头前,媚笑地做完……那些功夫,这简直不可思议,谁能做到?
金钱,商业!
为什么商业有如此神秘、如此巨大的威力?
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商业时代,人们的种种欲望皆被空前刺激起来,这时候,剧烈膨胀的欲望极具贪婪的色彩。
商业仿佛是某种经济的规律,但这规律却与人心的贪婪有著隐秘的关系。因此,商业背后有著灵界的背景。
自从人类发现黄金的那一天,人们就开始了对它崇拜了。因为在人类的意念中,黄金太神奇了。它不锈不蚀,光芒耀目,质地柔软易于加工,更以稀少为珍贵,可以长久保存。这构成了黄金价值的三要素。
世界上的所有民族,文明和蒙昧的,发达和不发达的,穷的和富的,无论是哪一种肤色的人种,从佛门弟子,到道家信众,从穆斯林,到无神论者,对黄金的狂热都是不约而同的,不但热爱它,更想占有它,对它顶礼膜拜。
哈兰清真寺上的每扇门都镶满了金银珠宝,东门是用黄金铸成的整块,有两米高,堪称门中一绝。一片净土的佛界也得仰仗金子装点门面。
曼谷金佛寺供奉一尊重5.5吨的大金塔,塔顶是一把宝伞,用1.25吨纯金制成;伞尖是一个大金球,上面镶嵌着5440颗钻石,2347颗红、蓝宝石;塔檐悬挂着1065枚金铃;塔身用纯金片包镶着。
西藏布达拉宫有20万尊金银铜佛,餐具以金银铸就。五世达赖陵贴金银珠宝,耗金4.281吨;墓尖镶嵌25万颗珠宝。
这是对黄金象征性的崇拜,黄金不仅再是一种名贵金属,它代表了财利,代表了势力。
在古希腊神话中,有一个司商业的神——赫耳墨斯操纵著一切有关商业财利方面的事;中国也一样,有一个专司利禄之福的财神;圣经说:“你们不能又事奉神,又事奉玛门(财利)。(太6/24)”“事奉”等同于“崇拜”。玛门,用今日的话来翻译——就是金融、商业。
圣经把金融、商业(玛门)与神、崇拜相提并论,而且能够相提并论,就足以揭示出金融、商业(玛门)的本质是属灵的,也就是神所相对立的那面——魔鬼。暂且称它为“商业之神”或“商业之灵”。
从它的表现我们可以看到,凡与商业打交道的人,他们身上,总有一股特殊的怪味,在小贩身上,我们总嗅到猥琐味、铜臭味、市侩味,或者是势利味;在商人中闻到吝啬味、诡诈味,阴险味或贪婪味……这就是“商业之灵”所发出的味道。
分析到这里,我为的是要提醒基督徒,不要被商业的繁华、利益好处迷惑而掉以轻心、麻痹大意,只把它看作客观的经济规律,而忽视了它的属灵本质和它的属灵诡计。
金融——马克思称为价值规律,既是规律,就代表法律和真理,它主宰着物质世界和精神领域,一切的一切。
“商业之灵”在操纵著这个规律,它握有生杀予夺大权:顺我者昌、逆我者亡。
黄金——财利,简直成了统治世界的另一种强大的宗教,几乎无可匹敌。
很有代表性的一句话:
“我什么都不信,只信金钱。”
便彻底地透露了“金钱”的宗教本质!
过去两千年,中国的士大夫、文人墨客都信奉儒家哲学,鄙夷那些贩夫商贾,直到不久前的近代,商业总是为学者、仕途者所远避。
但在现代的商业大潮冲破了中国闭关的大门之后,不知怎么地,就连过去很清高的文化界、艺术界、出版界的文人墨客也都纷纷下海,许多人为讨商业之神的欢心,不怕下贱、不怕耻辱,写下许多广告诗歌、污秽作品、垃圾文字,为的只是向商业之神讨两个小钱。
就在几天前,新闻报道了高教局和大学中,有几个搞招收研究生的高级知识分子牵涉到商业罪案之中,被判以重刑。
曾经有百万雄师,摧枯拉朽地横扫中国,后来又有核子弹,威震世界的社/汇煮/义中国。
没有一个敌人敢说征服它,它甚至强大到一个地步,企图要把共财主义的意识形态推及全世界。有谁可以用枪炮使其放弃它的信仰呢?没有!
但是,在经济、商业的威逼下,意识形态让位了,政治让位了,现在谁也不再提以前那些“煮/义”理论了,曾经不可一世的“煮/义”信仰,只成为了行尸走肉,徒有虚名。
这样,我们就更能洞悉商业的魔力,它俨然成为这个世界的主宰,世界的王。一切在它的制约下,都无不就范屈膝。地上的君王、客商无论谁,都要向其下拜。
儒教消亡了,煮义“信仰”萎靡了,现在轮到我们的基督教与之较量了。
常听到许多教会的领袖摇头叹惜:改革开放之后,富裕起来了的基督徒,许多都变质了,在爱世界,事奉玛门,甚至是一些原来事奉神的同工。
而另一些基督徒虽然声称没有变节,但却已经屈下了一只脚。
我们再看看原来基督教的西方,随着经济、商业的高速发展,信仰、道德在分崩离析。
基督教在西方被称为“末落的基督教”,原来信仰基督的地方成为道德最败坏的地区。
商业化在腐蚀着文化、传统、道德、信仰,也腐蚀着基督教。前车之鉴,可谓发人深省呀!
那么,我们要揭开这现代金融、商业的奥秘:
你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城……巴比伦大城倾倒了!倾倒了!……因为没有人再买他们的货物了;这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿,各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿,并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、细面、麦子、牛、羊、车、马,和奴仆、人口。(启17/18-18章)”
这末世不断坐大的金融势力、商业化,其实就是“巴比伦大城”,它成了王上王,“地上的君王与她行淫,地上的客商因她奢华太过就发了财……万国也被你的邪术迷惑了。(启18/3,23)”
未世的危险就在于,整个世界都受着商业利益所制约,商业利益被放在最高的位置上,左右着人们的决择和取舍,良心、道德原则、信仰往往也要屈从于它,于是整个社会就是这样败坏了起来。
为了提高收视率,原来代表“党的喉舌”的媒体不惜播放商业味很浓、很爱昧的电视节目;
文化界、出版界曾经是被称为社会的良心,但现在为了能够在竞争中生存,不惜出版了许多诲盗诲淫、乱七八糟的东西;
现在看看许多人,仅为了一点点利益,就置良心法律于不顾,挺而走险。什么伤风败俗、什么伤天害理,不管有多肮脏、不管有多出格,只要有一点钱赚就有人去做。
今日的世界充满著从商业化中发出来的腐臭:行贿政治、暗箱作业、有偿新闻、足球黑哨、色情事业、黑社会火拼、嫖赌毒泛滥、刑事罪案骤升……
我们已经知道
是什么使商业有如此巨大的能量,是什么东西使商业勃发起来
——是贪婪、贪财之心。
圣经说:贪财是万恶之根。为此我们就明白为什么一切的污秽,一切的罪恶,无不围绕著商业(财利),无不从商业(财利)中发出;因此商业的“巴比伦大城”“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴……因她罪恶滔天(启18/2,5)”。
一个以贪财、欲望驱动起来的商业机器,那是一个多么污秽的机器;
一个被险恶之灵操纵的商业机器,是多么危险的机器。
它必要为自己的罪恶带来报应,就好似电影《007——明日帝国》中的报业大王所带来的报应一样。
因此圣灵说:“我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。(启18/4)”
既知道商业的核心是万恶之首——贪财,那我们就必须儆醒了,要逃避这些私欲,抵制它迷惑的魔力。
有些人会说:做生意谁不是为了赚钱?难道赚钱有罪吗?赚钱就是事奉玛门吗?
不,做生意、赚钱是没有罪的。问题是你怎样做生意?
我们赚钱的动机是由一种怎样的心态去驱动的。简单地说,我们赚钱的动机是什么,这由我们的价值观去决定;动机如何,是价值观的试金石;他怎样赚钱,决定他怎样生活。
如果我们赚钱的动机与世人无异,那么他所有的价值观仍然没有悔改。世界为什么这么邪恶,皆由人赚钱的动机的不正。
这赚钱的动机牵涉很广、很深,决定了世界、社会的风气、道德,也决定了人的生活状态、怎样为人等等。
很多从商的基督徒要留意,如果你做生意的动力是来自于满足私欲的话,你同世人一样,已经在“商业的灵”掌管下了;
如果你做生意的目的是为了财利的话,是为赚钱而赚钱的话,是为了生活得更加富裕、更加享受的话,那么你就事奉了玛门。
基督徒正确的做生意的原则是:
把做生意作为事奉神的一种方式,为神而赚钱。
就是除了满足“有衣有食就当知足”的使用外,把钱财奉献给神为目的的——就是遵行主的话,“什一当纳”、“献上感谢祭”、“捐献乃至变卖一切”等。
有道是:“无商不奸”,如果我们做生意,没有按照神公平、诚实、仁爱的律去做的话,必然沾染市井自私诡诈的污秽。
这样,我们就与商业之灵发生了淫邪。在商海中“出淤泥而不染”的基督徒,实在不易。
如果你从事的某个生意,使你不得不常常违背良心、悖逆圣灵、叫你犯罪的,我劝你—--“若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉;宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。(太5/29)”
——早早逃离这个罪恶生意。
默想与祷告:
我对整个社会的经济环境有属灵的洞透力吗?既然我生活在这样的环境中,我有足够的警醒和抵挡力吗?
神呀,我感觉到,活在这个末世是多么的危险,求祢用祢的属灵价值观来装备我,好让我能抵挡“商业之灵”,好让我在“巴比伦城” 逃出来。阿门!
悔改:
改变为更好生活而做生意(或做工)的动机,而作为一种事奉神的方式。